世界法制报道http://law.icxo.com讯:“我赤裸裸地来到这个世界，也要赤裸裸地离去。”塞万提斯的这句话或许有着意味深长的哲学道理。但是在过程重于结果的人看来，生活不仅是一个哲学问题，更应该是一个实践问题。于是，每隔一段时间，就会有塞万提斯的追随者拿“裸奔”这样的命题，来考验我们的道德底线。
昨日中午12时许，在沈阳师范大学校园内，一名男生高辉（化名）在校园内裸体表演行为艺术，一下子轰动了全校。（5月21日辽沈晚报）
和那个号称死挺“梨花体”诗歌的人一样，大家的目的都是为了艺术献身。似乎脱为“光猪”只是一个必要的程序，不过是为达目的的一个手段。这样的事情见多了，大致也可以得出脱衣和行为艺术之间的“三段论”。在这些人眼里，仿佛裸体和行为艺术就是连体的孪生兄弟，孟不离焦，焦不离孟。
如果行为艺术真的这么简单，那么它也没有存在的必要了。三下五除二就可以成为一名行为艺术家，那又有多少的艺术家该下岗？还是在那场诗会上的工作人员棒喝的好：“要裸奔你们到国外裸奔去！这是在中国，不是在美国！”
可是即便在美国，这样的事情也不会经常发生。因为大家均能恪守一个道德底线，“花花公子”们是不可能登上大雅之堂的主流社会的。即使位高权重如克林顿，也必须为自己的“拉链门”的风流韵事，接受国会调查和道歉。反观我们这个号称五千年封建专制的东方古国，倒是在进入新时代以后，每每有惊人的壮举，把道德网一次次地撞击的七零八落。
扬言用“下本身写作”的所谓美女作家火了，把身体扭成可怕的“S”型的芙蓉姐姐红了，就连8岁的小学生也要问人家：你看我的打扮“性感”吗？只知有名利，不知有廉耻的时代，有机会要脱，没有机会创造机会也要脱，只要“一脱倾天下”，一脱能出名，道德的“遮羞布”，要它做甚？
世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，更没有无缘无故的脱。除了心理有问题的某些人，在大庭广众之下的脱星们，看中的自然是一脱以后的经济利益。说来也怪，不论是故意走光还是一脱到底，均能换来出场费的飙升。于是，脱还是不脱，根本就不是个问题了。
其实，凡事给自己留一手，到什么时候都没有坏处。贵州的那头驴，要不是急急忙忙踢出最后一脚，大概也不会落到身败名裂的地步。以“脱”来制造新闻轰动效应的诸君，有没有想过大众也会有“审美疲劳”？等到大家都见惯不怪的时候，还拿什么来拯救你们嘴中的“行为艺术”？
道德不管，法律也要管。在“诗脱”被海淀警方拘留十天之后，沈阳的这位“为行为艺术狂”的哥们儿也被警方带走了。和他们比起来，几天前美国哈佛大学的集体裸奔给出的理由比较简单：消除考试压力；或者干脆像刘伶一样“我以天地为栋宇，房屋为帏衣，诸君何为入我帏中”，就是喝醉了，和别的事情无关。
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